La Organización De Las Naciones Unidas (ONU) publicó su informe sobre “Libertad de religión o creencias”, que preparó su Relator especial Ahmed Shaeed. En este documento la ONU concluye que la religión en general -y la cristiana por ende- es un enemigo de los derechos humanos.
El arzobispo Ivan Jurkovič, observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Ginebra, ha tildado de “inaceptable y ofensivo” el contenido del Informe sobre la Libertad Religiosa o de Creencias, que se presentó el pasado 2 de marzo en Ginebra durante la 43ª sesión del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas
De hecho, tal como recoge Vatican News, el prelado ha expresado su “gran preocupación” por el hecho de que el texto anima “en numerosas referencias” a que se considere la “libertad de religión, de creencias y de objeción de conciencia” como secundaria con respecto a otros “llamados derechos humanos”. Especialmente, ha señalado Jurkovič, los que expresan “una especie de ‘colonización ideológica’ por parte de algunos Estados e instituciones internacionales”.
“La violencia de género y la discriminación hacia las mujeres, niñas y personas LGTBI se perpetúan en las comunidades religiosas de todas las regiones del mundo” Sí, la ONU ataca directamente también a la religión cristiana.
En este sentido, el arzobispo ha reiterado que “el informe presentado es “al menos en parte un ataque a la libertad de religión, creencia y conciencia”. En concreto, Jurkovič se ha referido al documento A/HRC/43/48 del informe, dedicado a la ‘Libertad de religión o de creencias e igualdad de género’, el cual “parece centrarse en la promoción de una visión de la sociedad humana que no es compartida por todos y que no refleja la realidad social, cultural y religiosa de muchos pueblos, más que en la protección de hombres y mujeres, de cualquier fe o creencia, perseguidos o discriminados”.
Shaheed intentó voltear la “libertad de religión” diciendo que “el derecho a la libertad de religión protege a los individuos y no a las religiones como tales”.
Después sostuvo que las leyes basadas en la moral tradicional, que a menudo son religiosas, deben ser derogadas si entran en conflicto con las opiniones de los expertos en derechos humanos y analistas de la ONU.
Dice el relator, por ejemplo, que la iglesia en Polonia ha intimidado y estigmatizado a los defensores de los derechos de las mujeres como «promotores de la ideología de género y grupos anti-familia».
Otro punto que destaca la ONU en contra de la iglesia específicamente en Latinoamérica es que está constantemente estorbando la legalización del aborto. En lugares como Brasil, Chile, Ecuador y Paraguay los grupos cristianos “han coartado los programas de educación sexual y reproductiva” (no.36). Para el relator es suficiente prueba de ataque a los derechos humanos el que la iglesia diga que la práctica homosexual va contra la naturaleza humana (Ibíd.). En torno al aborto la ONU demanda que los gobiernos hagan lo necesario para que los médicos no puedan objetar en conciencia y no puedan negarse a practicar el homicidio prenatal (no.44).
Por último, el relator indica que en las iglesias se ha negado a los colectivos LGBTI+ y a las mujeres participar e incidir en el contenido de la fe: “se les ha negado el derecho de manifestar sus creencias a través de interpretaciones igualitarias de género de la fe, [mientras que] los que combaten la violencia de género y la discriminación pueden ser estigamizados y castigados por ello” (no.47). En este punto Saheed instruye tácitamente desde la ONU que las teologías contextuales queer y feministas (“interpretaciones igualitarias de género”) deberían de regir nuestra interpretación de la Biblia y de nuestra fe. En la Iglesia, dice la ONU, a la gente no le queda otra más que aceptar estos sistemas discriminatorios o irse de ella (Ibíd.)
Saheed y la ONU exigen finalmente que el Estado opere sancionado a las iglesias y obligándolas “a crear las condiciones en las cuales todos los miembros de la sociedad puedan ejercitar sus derechos, incluyendo el derecho a la religión o creencia” (no.71).
